人艱不拆：評《亂世生存遊戲》

祁立峰教授出版了很多關於古文新解的書，到目前為止而這本《亂世生存遊戲：從三國英雄到六朝文青都得面對的闖關人生》最適合我的口味，也最讓我感到真實的悸動。並不是說之前的書就沒有可觀之處，而是這本書裡介紹的人物、文體和時代都是祁教授最熟悉的，也是他專業的守備範圍(研究範疇)，所以即使加上了現代的用語，只會讓讀者更覺得那是一種經過思考之後的反芻，讓人重新用不同的眼光看到三國魏晉六朝的人物和發展，沒有硬套的梗，只有古往今來都合用的文字，還有從古至今都得直面的的滄桑。

我喜歡的一個網路用語：「人艱不拆」，其實完整的說法是：「人(生)已經如此的艱難，有些事情就不要拆穿。」可是往往在我們知道行路難的時候，我們已經在路上，或者已經走到了對岸，真的理解了人生的淒涼和無奈，也真正的透視了生命的滋味。但是到了那時好像也沒有別的話好說，只有淒苦的笑著，說著：天涼好個秋！

活在亂世中的人都很厭世，但是為了活下去，只能夠各顯神通的盡力往前，直到沒有辦法前進。雖然他們使用了不同的手段，包括諸葛亮、陶淵明、竹林七賢，包括大、小謝和梁元帝，包括了孔融、曹丕和曹植‧‧‧‧‧‧從職場的生存法則到豪門教養實錄，從傾城愛戀相愛相殺到流量戰爭，我們或許都習慣了課本中關於這些人物的介紹，所以都忘記了他們並不神聖，他們也是活生生的人。我們都記得國學常識上說的駢文、宮體詩的形式主義，忘卻了在那個時代共同的美學特質。

其實我非常喜歡這個朝代(因為萬幸並沒有生活在那個時代)，真正的亂是去中心的，也是所有價值都崩壞的狀態！然而這個時代的人也有他們的追求，甚至他們比我們還要更享受生命、更熱血沸騰、更超前布署！當他們這些理想無法被達成的時候，那種不顧一切的崩毀和拋卻所有的決然是更讓人感動的。我們無法真的做到這樣：愛的徹底、恨的絕對、壞的透徹、浪的豪爽，我們也許小心翼翼的求著不要被主流價值淘汰，然而卻只能鬱悶幽怨的在網路上用酸言酸語發洩。

這些人都認真的在他們的時代生存，按照那個時候的遊戲規則找工作、拍馬屁、談戀愛、搞外遇、帶風向，他們知道那是亂世，但並沒有放棄這個遊戲，只是留下一些讓後人覺得瀟灑、風流或惋惜的談資，而我們真正活著的世代也是亂世，可是正如書中最後一篇所說的「從亂世到下一個亂世」，我們在現在的台灣怎麼看待當下的紛擾呢？

唐朝「盛世的平庸」與魏晉打破規則框架的灑脫是不同的生存之道。也許我們願意活在一個沒有疾病、戰爭的時代，然後按照既定的規準一路成長。但是，我敬佩著東漢末到隋之前的黑暗時代中這些還能夠留下名字的人。他們在生存，不是在生活，他們不得不妥協，不得不抵抗，不得不算計，也不得不猖狂。許多的酒無法滿足他們的狂歌當哭，許多的任誕無法掩蓋他們的悲傷，許多的矯揉造作不全都是展演和假掰。當生命毫無意義時，毫無意義的生命卻讓生命有著另一種軟弱的能量。

我認為六朝不是「我就爛」的時代，而是「我就狂」的蒼涼！亂世很難，人艱不拆！活著太難了，就醉著的活吧！也許我們都不想活在那個時代，但我們活在另一種多元而艱苦的時代。也許未來的人看現在的我們，也覺得那是種特殊的姿態。如〈蘭亭集序〉所說的：後之覽者，亦將有感於斯文！